Dilema? Boicot a multinacionales
y nuevos paradigmas

Una nueva generación, una nueva conciencia: El comprador ético buscará la ropa natural, orgánica o denominada eco-amigable, que fue cultivada de manera natural sobre la tierra y sin exposición de los labradores a pesticidas o herbicidas venenosos y tóxicos, por los trabajadores de la confección que recibieron un salario justo, bajo condiciones de trabajo seguras y sanas, usando procesos de fabricación ecológico-amistosos.
Este es el criterio en crecimiento de conciencia en el mundo con respecto a producción social y ecológicamente sustentable. Aunque reducido a un segmento aún, son las pautas que se manejan dentro de este sector, que debería dejar de ser un “segmento” si buscamos maneras menos extremas en el camino de transformación.

En este sentido, no existen pautas claras, ya que la desinformación al consumidor o la falta de educación dentro de la cadena de producción desde la creación misma del diseño, tiene mucho camino que transitar. El boicot es un medio de choque que golpea de manera espectacular la atención de la gente, aunque no siempre es la mejor vía para el cambio.
Un ejemplo claro, tiene q ver con las lanas…….
Cerca de 25% de las lanas del mundo y los casi 50% de las lanas finas del merino vienen de Australia.
Cerca de 60% de la fuente global de las lanas se utiliza en la fabricación de ropa respondiendo a la presión de una campaña de PeTA (gente para el tratamiento ético de animales), los minoristas que proveían Abercombie y Fitch, Nordstrom etc. Comenzaron a boicotear las lanas australianas de merino a fines del 2004. La industria australiana de las lanas acordó eliminar la práctica de mulesing* en Australia antes de 2010. La fabricación de la ropa de las lanas de ovejas, de llamas y de alpacas es central a las economías y a los sustentos de muchos crianceros, tejedores, artesanos y trabajadores de pequeñas producciones en confección textil a través del mundo y especialmente entre la gente indígena en Sudamérica. Los criaderos tienen una tradición de la agricultura animal ética. Su amor y cuidado de la cría de especies se arraiga en un aprecio profundo para la relación simbiótica que comparten con su entorno. Llamar al cuidado de estos pequeños crianceros boicoteando porque están siendo explotados, es estar mal informado, sin apreciar las relaciones naturales que existen entre la especie, y una forma arrogante de asumir el “saber” como “debe ser” sin estar en el corazón y lugar de esta poblaciones…de tal manera:
Boicoteando los productos de las lanas de estas multinacionales, producto original de muchos crianceros y gente indígena, también se quita de manera innecesaria los medios económicos de vivir una forma de vida tradicional de mayor en armonía con la naturaleza, sin brindarles antes la posibilidad de una salida viable, valorando sus capacidades de recursos tanto humanos como naturales, de tal manera , en el afán de la pretendida defensa de su dignidad y de los recursos naturales, el hilo se corta x lo más fino….
Existen muchas formas de proteger la biodiversidad, el comercio justo y las producciones nacionales, además de la brecha desigual entre la explotación injusta planteada, y el recorrido final y destino de elite de estas producciones.
El boicot es una manera de semáforo en rojo pero es necesario plantear soluciones estructurales.
Queda entonces la posibilidad, de gestar una nueva manera más sustentable y justa tanto para las tierras explotadas y su gente.
Nos compete de singular manera, por ejemplo, los SUELOS ARRASADOS EN NUESTRA PATAGONIA. La salida al exterior de materia prima en lugar de productos manufacturados por canales directos.

Las transformaciones demandarán poco o demasiado tiempo, dependiendo de la voluntad política de nuestros gobernantes.
Las propuesta de un programa innovador, con soluciones viables a corto y largo plazo
esta planteado, a la espera de comenzar a aportar el granito de arena necesario para dar un giro con un nuevo paradigma hacia una transformación favorable.

Lyn Melgar.- lyn2112@hotmail.com

Glosario:
*mulesing: practica de esquila mediante la cual, se sujetan con barras de acero las patas traseras de los animales provocando a veces heridas graves.